第1362章 格物致知扎根(大改)

人一介 / 著投票加入书签

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    不管是经世致用也好,还是格物致知也好,实际早就在儒家文化中存在,也早就有人论述提倡、推行。

    但是作为一个校训,大整旗鼓地倡导和落实到教学中去,这个岳麓书院属于首创,在当时首屈一指。

    单就格物致知来说,毕竟纯理论的内容和做法多些,但是经世致用就不同了。

    经世致用,实质上是把格物致知所总结出来的的东西,规范化以后,用来经营他们所面临世界的各项事务,也就是世间发生的所有一切!

    凡是他们所面对所要做的事情,都需要经营!

    所谓经营,一言以蔽之,就是用他们对这个世界的了解,反过来指导这个世界中各项事务的运行。

    能不能运行成功,很大程度在于是不是按照规律去做,不按照规律,瞎干一气,自然是肯定失败。

    但是,这里隐含一个前提,就是他们所遵循的规则是正确的。

    而这个正确的规则是哪里来的呢,是格物致知的结果。

    但是,谁能保证格物致知的结果就是正确的?

    没有人!

    甚至连这个结果是否正确,都无从得知.

    所以,经世致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途径。

    也就是说,要想保证格物致知的正确,必须经过经世致用的严格检验。

    因此,这两个看似毫不相关的原则,也在绝大多数场合被人们认为是毫不相干的原则,实际上就有了密不可分的关联!

    进一步分析,就知道二者是互相依靠,互相提供服务的!

    没有经世致用的需要和目的,格物致知就失去了它的意义。

    如果只是为了自己知道一些东西而去格物,那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物,其成败得失就会无人关心,对社会也毫无影响。

    因此,格物致知必须为社会所用,就是经世致用。

    另一方面,经世致用如果没有格物致知所总结出来的结果作为指导,就成了瞎子走路,没有目标,不知道如何行走。

    没有目标的行为,简直连动物都不如。

    动物的所有行动,还都离不开自然本性的驱动。

    人的行为,没有明确的、合宜的目标,甚至脱离了自然本性对他的约束。

    哪怕造反的农民,也都给自己的造反行为找一些理由,何况更有理智的人,更何况最有理智的文人!

    因此,这些自我约束力特别强大的文人之一举一动,都必须有格物致知过程中得出的认识成果做为原则约束。

    直接地说,经世致用必须后于格物致知;当然实践中,这是一个无限的循环过程。

    因为这个关系,二者互为对方提供存在的根基,也为对方提供永不枯竭的活力!

    而在具体推行经世致用方面,丁善庆和曾国藩互相支持,相得益彰!

    对于曾国藩来说,治理国家,是最大的经世致用!是最富挑战性的经世致用!也是最敏感的经世致用!

    这个方面弄得好,可以升官发财;弄得不好,就会倾家荡产,甚至人头落地!

    对于曾国藩来说,他的生活就是如何当官!

    因此他对格物致知的依靠,在程度上高于任何人!

    而丁善庆,虽然也当过跟惯例知识分子有关的官,但是基本上是一个纯学术型的人才,因此他可以在格物致知方面,取得成绩,也就是达到前人没有达到过的高度!

    这些成果,当然他很愿意提供给曾国藩去使用,去检验。

    他的目的之一,就是让他在官场或者其他场合去实验。

    经过检验正确的东西,他才放心地用于教学。

    很多东西,不是可以马上见效的,所以那些东西,就成了曾国藩的专用成果。

    虽然曾国藩毕生混迹于官场,但是对他最为重大的生涯经历却是军事!

    太平天国的崛起,让他投笔从戎,成为一名军事统帅!

    这个不管是他愿意也好,不愿意也罢,都是必须走上这一步的!

    不走上这一步,只有一个结局,就是和满清朝廷一起灭亡!

    他就在众多陪葬的汉人知识分子当中,充当其中的一员。

    满清灭亡无所谓,可是让他陪葬,他岂能甘心!

    于是,他就成了一个军事统帅。

    这对于他来说,生命攸关!

    这对于他的经世致用,是一个全新的领域!

    于是就有了丁善庆的《左氏兵论》。

    据说这部兵书后来失传了。

    看丁善庆和曾国藩的关系,对于失传就可以理解了。

    因为丁善庆的这部在军事领域对格物致知的总结,就是为了曾国藩在军事上的经世致用准备的!

    也许是一无用处,也许是无价珍宝,无人得知。

    不过,曾国藩在历史上,是军事上的最后胜利者,其中是否有《左氏兵论》的功劳,就只能是感兴趣之人的猜测了。

    政治上、军事上的经世致用,促使丁善庆在格物致知上、在日常教学上加强了这二者的研究和联系,所以他很忙。

    但是,他和曾国藩都清楚,他们的方向是正确的!

    只要有足够的时日,他们必然在这方面建立起一个深厚的基础,建立一个稳固的秩序,把这个学术和治理都至关紧要的题目做下去。

    可是,真的还有这个机会吗?

    今天曾国藩突然过来,告诉丁善庆一个消息——咸丰宣帝逃到了他那里!

    这意味着什么?

    这意味着在军事上,满清一败涂地!

    也意味着,满清的统治已经名存实亡!

    它名义上的消失,也已经进入倒计时!

    这个时候,曾国藩极其迫切地想知道,经世致用该怎样去做,才能挽救满清的灭亡。

    曾国藩心里很清楚,他个人可以有一百种方法逃跑;但是满清一旦灭亡,他在政治上军事上曾经的努力和将来的抱负,一切都落花流水,一去不复返了。

    二人一番极其深入的、推心置腹的交谈,确定目前虽然危机重重,但是还是可以有所作为的!

    他们拟定的经世致用方针大略有这样几条。

    第一条,就是所有枭雄都用的,挟天子以令诸侯!

    既然咸丰在这里,没有道理不善加利用!

    虽然天下诸侯已经大多归于天国,总有那么一些残余依然抱有希望,他们当能够前来助力!

    第二条,许多参与两河决战、江汉平原决战的残兵败将逃到了这里,而且有不少正在路上,这些人虽然士气惨遭打击,但是都是军中精华,善加利用,将是精锐中的精锐!

    第三……

    就在这时,麦柯讨厌的声音传了进来!

    .