第340章 立宪 天命 修史 下 求月票

大罗罗 / 著投票加入书签

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    “王上,满清伪帝乾隆曾经着人编纂过一个《钦定国史贰臣传》,咱们该编一个《钦定国史逆贼传》,把努尔哈赤列为有史以来第一大逆贼!”

    提出这个建议的是大明农林部尚书叶名琛,他现在被谋些忠于满清的士子骂成“方今天下第一号贰臣”,心里面当然很不痛快!所以今天在朝会上听说朱济世想要编《大明国史》来确立大明正朔地位,便立马提出要把努尔哈赤打成天字第一号逆贼——呃,站在大明的立场之上,这个说法是很对的!有十三副破甲胄有什么七大恨的,造反就有理了?分裂国家就有理了?屠杀辽东各族劳动人民搞种族灭绝、种族歧视就有理了?

    所以努尔哈赤就是反贼!而继承努尔哈赤大统的满清诸帝统统都是反贼!现在效忠满清的士大夫自然就是“从贼”,性质比贰臣还要恶劣!

    “努尔哈赤世受大明皇恩,父、祖没于王事,还是应该列入我大明忠烈祠的,不能因为其子孙不忠不孝,就祸及先人。”

    朱济世一脸正容地说着。大明忠烈祠是永历201年,朱济世刚刚攻破广州后下令修建的,就在广州城外的白云山上。忠烈祠内将会供奉所有为大明牺牲的将士牌位,既有在这次复明战争中牺牲的将士,也有前明的英烈(当然不全了)。

    而努尔哈赤的父亲和祖父勉强可以算是为大明王朝因公殉职的——好像是误杀!因为他们俩去劝降叛乱的女真部族首领王杲(努尔哈赤的外祖父)被留在王杲的王城古勒寨内。后来古勒寨被攻破,努尔哈赤的祖父觉昌安,父亲塔克世被杀,其实也不是被正牌的明军所杀,而是被女真的另一位酋长尼堪外兰所杀。

    无论如何,觉昌安和塔克世都是有资格入大明忠烈祠的!当然将满清的两个老祖宗的牌位放进大明的忠烈祠,自然是别有用心的——你们满清也别拿什么“贰臣”说事来忽悠汉族士子,因为你们的老祖宗努尔哈赤比谁都“贰”。人家只是改换门庭,努尔哈赤干脆扯旗造反,他的子孙还覆亡了前明!

    “这部《大明国史》由大学士府负责编修。可先修《伪元传》和《伪清传》。”

    朱济世顿了下,又道:“另外,《大明忠烈传》也要尽快编修,可将觉昌安和塔克世列入其中。待《大明忠烈传》和《钦定国史逆贼传》修完之后,可在《大公报》上刊登连载,让普天下的读书人都知道谁是忠烈,谁是逆贼!

    还有,《大明国史》修完以后,要列为大明科举考试的必考科目!还需以《大明国史》为依据,编纂新式小学、中学和大学的历史科教材。一定要让普天下的读书之人都知道。我太祖皇帝为什么会得天命。现在我大明又为何要复故国……要让天下人都知道。这天命国运是联系在一起的。只有灭鞑虏、复华夏之君才是真正天命所归,才可以开创王朝,传于子孙的。”

    呃,洗脑要从娃娃抓起啊!

    什么是天命?天命就是老百姓脑袋里面的意识形态!比如日本老百姓都相信天皇是万世一系。别家顶多能当将军,不能当皇上的。而中国老百姓则认为皇帝宁有种乎——这种极端错误的观念一定得扭转了,要不然谁能放心搞君主立宪?皇帝老子的实权一去,屁股底下的宝座还能坐几天?

    好在朱济世这个大明是很有来头的,是继承1368年建立的大明王朝。而朱元璋的大明又是北逐夷狄恢复汉室建立起来的,得天下极正!所以朱济世是苗正根红,现在又为国家民族立下不世之功。

    虽然不能和“万世一系”的天皇家在日本的地位相比,但也算是与众不同。比某个靠什么十三副遗甲和七大恨造反起家的鞑虏王朝强多了——满清这号靠造反起家,又大搞部族政治和种族歧视的王朝。根本不可能顺应历史潮流搞什么宪政的。他们爱新觉罗家有十三副遗甲,别人就不能有十四副,十五副?他们有七大恨,别人就不能有八大恨,九大恨?所以皇权无论何时都必须牢牢抓住。一点不能放松,否则必然大位不保!

    “而孤王现在还没有完成灭鞑虏、复华夏的伟业,因而暂时不能即皇帝位。即皇帝之位,须等到灭亡满清之后!”

    朱济世的目光在王宫大殿内缓缓扫过,坐在两侧——朱济世比某些夷狄伪帝来路正,所以信心也足,不需要让大臣站着或跪着和自己说话,所以新大明的礼节也非常简单。就是单膝跪礼、鞠躬礼、抬手礼。

    现在听到朱济世暂时不打算做皇帝,那几个带头劝进的大臣脸上并没有现出失望,而都是佩服的表情。

    当皇帝一定要和灭鞑虏、复华夏结合在一起!这样门槛就提高了,没有这种历史功绩的“乱臣贼子”就很难觊觎皇位了!

    “可是王上,眼下太平天国的百万之众正在向北京而进,如果太平天国灭亡满清……”

    起身给朱济世泼冷水的是王德虎,他妹妹王云娇虽然总也生不出个娃,但却颇得朱济世信任,连带着对他这个当哥哥的也青睐有加,最近还让他代替郑洪出任海军部尚书了。

    朱济世闻言只是淡淡一笑,答道:“攻破北京不等于灭亡满清!满清窃据华夏200年,根基深厚,就算失了北京也能苟延残喘下去。太平天国想要亡满清,光靠一时的蛮勇,和拜上帝之教可不行啊!”

    说着话他的语气已经放沉:“太平天国以邪教凝聚人心,洪秀全等人更妄称上帝之子,如此虽可重创满清,但绝不会得到华夏天命,破北京之日,就是太平天国由盛转衰之时。这太平天国,实乃是我朱明再兴的垫脚之石!有他们在北方和满清相持,我大明就有了奠定基础,梳理内部,而后平定南方的时间。最后再效仿太祖皇帝,扫北灭虏一统华夏!”

    今天的朝会不仅定下了修《大明国史》的事情,而且还确定了朱明王朝一统天下的路线图。

    “除了修史,制定宪法的事情也须要抓紧。”朱济世话锋一转,又说起制定宪法的事情。“所谓宪法,类同于祖宗家法,实为大明立国之基,万法之宗。孤王在兰芳之时,曾经模仿欧洲列强的宪法,制定过一部《兰芳宪法》,而今孤王打算以这部《兰芳宪法》为基础,制定一部《大明钦定宪法》为我大明万世之基。”

    他顿了一下,又道:“历来祖宗家法不仅约束臣下,更能约束君王,约束朝廷。使君臣各安其分,使朝廷依法行政,使绅民之利不为官府所夺,使工商农人皆可安居乐业。”

    在朱济世的理解之中,宪法最主要的作用就是约束权力。而华夏历朝历代的所谓“祖宗家法”其实也是开国君王用来约束子孙后代的——虽然开国君王自己的权力往往是没有约束的,但是他们并不子孙后代为君者,拥有可以肆意妄为的大权。因为不受约束的权力,同样对掌权者会构成极大的危险。不过历朝历代的“祖宗家法”并不会像西洋宪政国家的宪法那样规定细致,并且向国人公开的。

    朱济世提高了嗓音:“孤王所要制定的《大明钦定宪法》不仅是用来约束子孙后代,更是孤王本人与各位大明复国之臣都需要遵守执行之法。并且还会向颁行天下,使世人皆知。其根本就是一部孤王与众臣与天下万民的约法。”